زن ایرانی؛ منشأ نسل تمدن‌ساز
تاریخ انتشار: ۲۸ بهمن ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۷۶۹۲۰۴
این الگو نشان می‌دهد که زن، هم می‌تواند در عرصه‌های مختلف اجتماع و هم در محیط خانواده بسیار خوب بدرخشد. حضور و فعالیت اجتماعی بانوان با حفظ کرامت آنان پس از انقلاب اسلامی به هیچ وجه با نگاه حقیرانه و پست دوران پهلوی و همچنین نگاه‌های غربی قابل قیاس نیست. نگاه متفاوت اسلام و انقلاب اسلامی به زن به گونه‌ای است که هویت زنانه او به رسمیت شناخته می‌شود، یعنی نقش مادری و همسری و پیش از اینها نقش دختری اصالت پیدا می‌کند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
از نظر شما تفاوت عدالت جنسیتی با برابری جنسیتی در چه چیزی است؟
یکی از مباحث بسیار مهم و تفاوت‌های بنیادی در زمینه حقوق زن در اسلام و غرب، مسأله تفاوت‌های حقوقی بین زن و مرد است. در اسلام تفاوت‌های طبیعی و تکوینی منشا تفاوت‌های حقوقی و نقش‌های مختلف زن و مرد می‌شود. اما در غرب بعد از حوادث جنبش‌های فمنیستی، زنان که از حقوق اولیه خودشان محروم بودند، با تمام تلاش توانستند به برخی از حقوق تساوی‌گونه همچون حق رای و مالکیت برسند و آن را به دست آورند. پس از این جنبش‌ها تلاش کردند در تمامی عرصه‌ها تشابه جنسیتی به وجود بیاید یعنی زن و مرد به لحاظ حقوقی و جنسیتی تفاوتی نداشته باشند و تفاوت‌های تکوینی نادیده گرفته شود. یعنی زن و مرد باید مثل هم کار کرده و مانند یکدیگر حقوق دریافت کنند در صورتی که اگر مبنای دقیق را نگاه کنیم در دیدگاه ما، زن جنس لطیف و ظریف است و مرد توانمندی جسمی بالاتری دارد پس نباید از زنان به اندازه مردان انتظار داشته باشیم. این بحث تشابه جنسیتی یا تساوی جنسیتی که مد نظر اسلام است، مزایا و معایبی دارد که ما باید آن را با چگونگی اجرا در صحنه اجتماع در نظر بگیریم.
مسأله برابری جنسیتی چه حقوق و وظایفی را برای زنان در جامعه و همچنین خانواده در نظر می‌گیرد؟
زمانی که ما می‌گوییم باید بین زن و مرد تساوی یا تناسب جنسیتی برقرار باشد نه تشابه؛ آیا وضعیت، انتظارات و ساختارهای جامعه متناسب با این شرایط است؟ اگر می‌گوییم زنان باید متناسب با اقتضائات زنانه در فضای متناسب با روحیات‌شان فعالیت کنند، آیا شرایط اجتماعی و اشتغالی زنان در جامعه ما این‌گونه است یا نه؟ پس از بررسی متوجه می‌شویم که بسیاری از این شرایط ایده‌آل همچنان محقق نشده است. یعنی زنان ما در برخی از ساختارها یک ساعت کمتر از مردان کار می‌کنند اما به همان تناسب هم حقوق کمتری دریافت می‌کنند. اما به سبب پرداخت نفقه و مخارج خانه، خدماتی که به مردان ارائه می‌شود؛ بیشتر از زنان است. اگر قرار است بحث اشتغال زنان مطرح شود و آنان وظایف مادری خود را به خوبی انجام دهند، باید شرایط و امکانات را برای بهره‌وری حداکثری بانوان و افزایش آن فراهم کنیم. از طرفی نباید تفاوت حقوقی و ارزشی بین کار زنان و مردان وجود داشته باشد تا به آنها احساس جنس دوم بودن یا ضعف دست ندهد. برخی از ساختارهای مدیریتی ما زنان را پس می‌زنند و به گونه‌ای به آنان القا می‌کنند که فقط باید یک مادر خوبی باشند و به حدی شرایط را سخت می‌گیرند که زنان دیگر اشتیاقی برای اشتغال و ماندن نداشته باشند.
مادری به عنوان مهم‌ترین نقش زنان محسوب می‌شود، برای تسهیل ایفای این نقش چه اقدامات حمایتی‌ای باید از سوی مسئولان جامعه در نظر گرفته شود؟
مادری مهم‌ترین شغل زن و متناسب با نیاز فطری اوست. این نیاز را خداوند در وجود زن نهاده تا هم عشق بورزد و هم عشق ببیند که با چیز دیگری جایگزین نمی‌شود. مادری زیباست و قشنگ‌ترین جلوه‌ای است که خداوند برای زن در نظر گرفته است. اما اینکه مادری برای ما شیرین باشد باید هم به لحاظ فردی و خانوادگی و هم در عرصه‌ها و ساختارهای اجتماعی مورد حمایت قرار بگیرد. حمایت‌های دولت و ایجاد شبکه‌های تسهیل‌گری مادرانه برای زنان و برای فرزندآوری آنان بسیار مهم است. علاوه بر این شرایط اقتصادی نیز حائز اهمیت است چرا که اگر حمایت‌های مادی و معنوی به همراه هم باشند، می‌توان امیدوار بود که زن‌ها نیاز طبیعی‌شان را نادیده نگیرند. اگر بشود دوباره با همان جمع‌های خانوادگی و گروه‌های مادرانه، این فضای تشویقی را به صورت حداکثری و در مکان‌های مختلف و در جمع‌های دوستانه یا به صورت گروه‌های مردمی ایجاد کنیم شاید زنان رغبت بیشتری نسبت به فرزندآوری نشان دهند. حس رضایت و امید به زندگی باید از سوی رسانه‌ها همچون ساخت برنامه‌های تلویزیونی، رسانه‌های جمعی و شبکه‌های اجتماعی بیشتر القا و تقویت شود. هر چه این حس را کمتر کنیم و نا‌امیدی را بیشتر به جامعه تزریق کنیم، ابعاد امیدبخشی پایین آمده و در جنبه‌های مختلف همچون مادر شدن و فرزندآوری تاثیر خود را نشان می‌دهد. سیاست‌گذاران باید به این موضوع توجه کنند که چه چیز را می‌خواهند از زن بگیرند و چه چیز را به او بدهند. همان‌طور که رهبر معظم انقلاب در خصوص نقش مادری می‌فرمایند که به حدی این مقام باید بالا باشد که بچه در خانه دست مادر را ببوسد. این سنت‌ها باید در رسانه تشویق و تکرار شود تا جامعه به سمت مادرانه‌های زیبا حرکت کند. این مادرانه‌ها باعث ایجاد نسل جوان و با نشاط می‌شود و در آینده این نسل اصل تمدن‌ساز فعالی است که زمینه‌ساز ظهور هم خواهد بود.
منبع: جام جم آنلاین
کلیدواژه: زن ایرانی جایگاه اجتماعی زنان تمدن سازی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت jamejamonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «جام جم آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۷۶۹۲۰۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
برگزاری وبینار بین‌المللی «شیخ بهایی؛ معمار تمدن‌ساز»
به گزارش حوزه بین‌الملل خبرگزاری تقریب، شیخ بهایی؛ عارف زمان شناس، شیخ بهایی ومعماری جلوه های ناب ایرانی –اسلامی، شیخ بهایی؛ عالم گفت‌وگو محور، و شیخ بهایی و زبان فارسی محورهای وبینار بین‌المللی «شیخ بهایی؛ معمار تمدن‌ساز» است.
«شیخ حسن بغدادی» عضو شورای مرکزی حزب‌الله لبنان، «آیت الله محمدباقر محمدی لائینی»، نماینده ولی فقیه در مازندران، «دکتر عزیز بابایی» امام جمعه اهل سنت صادقیه، «دکتر محمدعلی آذرشب» مشاور دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، «دلال عباس» استاد دانشگاه لبنان، «شیخ محب الله منعمی» اندیشمند و عالمی هندی در این وبینار سخنرانی خواهند کرد.
این وبینار رأس ساعت 2 بعد از ظهر برگزار شده و به صورت مستقیم از طریق لینک live.taqrib.ir پخش می‌شود.
دستگیری ۴ متهم اصلی پرونده مفقودی یسنا کودک کلالهای